think about future
denk an die Zukunft
به آینده فکر کنیم
  آغاز   خشونت زدایی 

مجمع
  تجسم آن روز

  فرهنگ سیاسی

  قانون اساسی نوین

  برداشت از حقوق بشر

  خشونت زدایی

  تفاهم ملی

  تولید و ذخیره انرژی

  اقوام

  سالروزها و آینده ما

  نظام آموزشی آینده

  خبرها


نویسندگان
  دکتر حمید تفضلی

  دکتر نادر زاهدی

  دکتر علیرضا نوری زاده

  دکتر داریوش همایون

  اسناد سازمان ملل متحد

  مهدی کروبی

  عمادالدین باقی

  امیر حسین لادن

  بنیاد برومند

  اسد سیف

  فرشید فریدونی

  اندیشه قم

  دکتر محسن کدیور

  نرگس محمدی

  رضا افشاری

  جنبش راه سبز

  آرش کلهر

  تونیا کبودوند

  ژانت آفاری

  مهرانگیز کار

  دکتر کاظم علمداری

  دکتر حسن کیانزاد

  دکتر رامین جهانبگلو

  همبستگی زنان علیه خشونت های اجتماعی

  ویکتوریا آزاد

  کارل ریموند پوپر

  عبدالكريم لاهيجى

  بهرام محيی

  حسن فشاركي

  دکتر اسماعيل نوری علا

  حسن ماسالی

  ناصر كاخساز

  عليرضا كيان

  محمد جواد روح

  سید عمار كلانتری

  حنیف مزروعی

  اکبر گنجی

  شکوه ميرزادگی

  نیک آهنگ کوثر

  الف. میم

  محمد سروش محلاتی

  مهدی

  مهدی پيرگزی

  لیلا بیات

  فاطمه رستخیز

  عبدالمجید نورتقانی و روح اله رحیمی

  بهزاد کریمی

  فواد تابان

  جمشید طاهری پور

  علی اصغر سعیدی

  شهاب

  دکتر خزایی

  جک کانفيلد

  سید علیرضا حجازی

  علیرضا علوی تبار

  محمد صادق کوشکی

  خبرگزاری فارس

  حسین نیك‌پور

  مصطفي ساغري

  مهدي چلاني

  منظر ویسی

  علی مزروعی

  سعيد پيوندي

  ویکی‎نسک، کتاب‌خانه آزاد

  دکتر احمد رضا کمره‌ای

  مسعود نقره کار

  عباس عبدی

  افسانه خاکپور

  بهنام دارایی زاده

  آرش حسن‌نیا

  سیدمصطفی آزمایش

  مهرداد مشایخی

  استیون زانز

  رامین احمدی

  شهاب‌الدين شيخی

  دکتر جمشید فاروقی

  ب. بی نیاز (داریوش)

  مرتضی سیمیاری

  پدیده پایدار

  امین حصوری

  مهدی اصلانی

  نادر عصاره

  صادق باقری

  سام قندچی

  دکتر پرویز داورپناه

  یاسر عزیزی

  حمید نوذری

  پاتريك بيوكنن

  لویا تان

  زهرا موثق

  نادره افشاری

  ترسا

  مُحسن کُردی

  الاهه بقراط

  آرامش دوستدار

  دکترشاهین سپنتا

  پروفسور شاهین فاطمی

  علی اصغر رمضان پور

  الهام زرتابی

  خلیل کاظمی

  فرخ نعمت پور

  حميد پارسانيا

  حجت اله کريمي

  پیام آفتاب

  دكتر ابراهيم بيگ زاده

  محمد امینی

  شادی صدر

  ايوب رحمانی

  آرش نراقی

  حسن شريعتمداری

  آیدین مرندی

  ذکريا عباسي فرد

  سید رضا حسینی

  علی بیگدلی

  بنیاد آینه

  پرویز دستمالچی

  نسیم فردا

  عباس میلانی

  سیروس ملکوتی

  مهندس علی آغاجریان

  آرش فرهودی

  روزنامه اعتماد

  مسعود ابراهیم نژاد

  فروزان جهرمی

  اسماعيل وفا يغمايی

  دکتر علی ميرفطروس

  امیر محبیان

  دکتر منصور بیا ت زاده

  رامین كامران

  نجات بهرامی

  مهندس عباس امیرانتظام

  سيـد على نـاظـم زاده

  بهمن زاهدی

  وحید شعبانی

  صدرا عمادی

  ماندانا زندیان

  آراز. م. فنی

  حسین بشریه

  سید مجتبی واحدی

  جلال ایجادی

  مهران مصطفوی

  آيت‌الله احمد جنتي

  عبدالله مهتدی

  سياوشی - گنج بخش

  داریوش زنگنه

  جان شیفته

  سهیلا وحدتی

  شیرین عبادی

  سعید قاسمی نژاد

  وحید وحیدی مطلق

  بلوا

  حدیث صالح سلیمانی

  على ميرفطروس

  پدرام شهیار

  سید محسن فرجادی

  نصیر بوشهر

  محمد غلامی

  غلامرضا دشتستانی

  فریبا ثابت

  سید ابراهیم نبوی

  ﻣﻴﺮﺯﺍﺁﻗﺎﻋﺴگرﻯ(ﻣﺎﻧﻰ)

  دکتر حسین لاجوردی

  نوروز

  طاهره اخوان

  ایران آزاد

  خبرگزاري دانشجويان ايران

  عظیم حسن زاده

  مسعود بنی صدر

  آيت الله بروجردی

  حمید موذنی

  ش. ك.

  داوود نادمی

  حمیدرضا جلایی پور

  منوچهر تقوی بیات

  سام قندچی

  خبرگزاری ایلنا

  میترا اهوازی

  سیدمصطفی آزمایش

  ایرانی

  دکتر نوذر شفیعی

  كورش زعيم

  محمد هادی معصومی


گوناگون
  تماس با ما

  مکاتبه

  درباره ما


تبلیغات



در دست تدوین


نگاهی انتقادی به موضوع قهر (خشونت)

  ب. بی نیاز (داریوش) 

خشونت‌گریزی را به یک اصل محکم و خدشه‌ناپذیر ملی تبدیل کرد. جامعه‌ی ایران، یک جامعه منحصر بفرد است و فرمول هیچ کشور دیگری، حتا هند (۱)، برای آن قابل پیاده شدن نیست.

ب. بی نیاز (داریوش)

سه شنبه 15 دی 1388


دیکتاتوری عدم خشونت

  شهاب‌الدين شيخی 

در راهپیمایی تشییع جنازه ی آیت الله منتظری شعاری از همین شعارهای خود جوش سر داده شد با این عنوان که "دیکتاتور بمونی.... محکمه رو ببینی". سر دادن چنین شعاری میان آن همه خشم، نشان از این دارد که این مردم ماندن و زندگی را برای دیکتاتور نیز می خواهند و نهایت انتقام شان محاکمه ی دیکتاتور هاست، نه مرگ آن ها.

شهاب‌الدين شيخی

دوشنبه 14 دی 1388


کارزارهای بی خشونت

  رامین احمدی 

در این مرحله ما بیش از هر چیز به تجزیه و تحلیل و بررسی گسترده، سامان یافته و پی گیری فعالیت های مبارزان کشور احتیاج داریم. مبارزان می توانند با نوشتن تجربیات خود و انتشار آن در سطح وسیع، مبارزه بی خشونت را ارتقا دهند.

رامین احمدی

دوشنبه 14 دی 1388


قدرت جنبش غیر خشونت آمیز

  استیون زانز 

بهترین امید برای پیشبرد آزادی و دموکراسی در میان کشورهایی که گرفتار اختناق و سرکوب هستند، توسل به جنگ مسلحانه و دخالت قدرت های خارجی نیست، بلکه از طریق شکل گیری سازمان های دموکراتیک متعلق به جامعۀ مدنی است که مشی خود را با اقدامات استراتژیک غیرخشونت آمیز پیش می برند.

استیون زانز

دوشنبه 14 دی 1388


بدفهمی هائی در باره مبارزات غیرخشونت آمیز

  مهرداد مشایخی 

نباید خشونت طلبی را با رادیکالیسم سیاسی معادل انگاشت. در شرایط امروز کشور، می توان انقلابی به معنی کلاسیک آن بود، اصلاح طلب بود و یا تحول طلب بود و همچنان به موثر بودن روش های غیرخشن باور داشت.

مهرداد مشایخی

دوشنبه 14 دی 1388


«مردم را به ترک خشونت دعوت نکنید، خشونت هرگز شیوه مردم نیست»

  سیدمصطفی آزمایش 

به این ترتیب این نیروی عظیم عصیان فقط زمانی کاهش مییابد که خشونت دولتی فروکش کند. زمانی که سیاست سرکوب و اعمال خشونت متوقف، و آمران خشونت برکنار شوند، و شرایط برای ظهور اراده عمومی شهروندان در عرصه یک همه پرسی عمومی فراهم شود.

سیدمصطفی آزمایش

یک شنبه 13 دی 1388


ضرورت الحاق ایران به کنوانسیون بین المللی ضد شکنجه

  افسانه خاکپور 

چه، تغییر این سیاستمدار به جای آن دیگری یا حتی تغییر نظام سیاسی به تنهایی تضمینی برای نهادینه شدن حقوق شهروندی، عدالت و دمکراسی نیست مگر آنکه ابزار قانونی و فرهنگی آن پیشاپیش فراهم گردد.

افسانه خاکپور

شنبه 12 دی 1388


هنوز برای راه مسالمت‌آمیز دیر نشده است

  دکتر داریوش همایون 

سرانجام و مهم‌تر از همه جنبش سبز دریافته است که سرنوشت خود و ملت‌ش در دست‌های خود اوست و تا به مشکلی برخورد نمی‌باید مسئولیت را به گردن این و آن بیندازد این همه شاید بیشتر در خوشبینی من ریشه داشته باشد. ولی به آن لیوان از نزدیک‌تر می‌نگرم و نیمه‌اش، بیش از نیمه‌اش، پر است. شش ماه، شش ماهی که صد سال داشته باشد، زمان کمی در سیاست نیست.

دکتر داریوش همایون

جمعه 11 دی 1388


نقد خشونت سياسى در ايران

  سعيد پيوندي 

بنيادگذاري فرهنگ ضد خشنونت و نقد ابعاد مختلف خشنونت در اشكال مختلف آن ميتواند نقش مهمي در متحول كردن بازنما ها و ومقوله هاي ذهني جامعه ايفا كند. انساني كردن جامعه و خنثي كردن بخشي از عوامل "ذهني" و "فرهنگي" خشنونت از درون اين روند ها صورت واقعي بخود ميگيرد. اين موضوع بويژه در مورد كشورهايي مانند ايران اهميت پيدا ميكند كه در آنها ذهنيت و فرهنگ خشنونت از استحكام زيادي در افكار عمومي برخودار است و اين مقولات ذهني با رفتار و گفتمان بخش از حاكميت و يا مخالفان آنها روز آمد ميشود. فراموش نكنيم در در كشور ما متاسفانه هنوز هم نيرو هاي قدرتمندي هستند كه ميخواهند در برخورد با مخالفان "زبان از حلقوم درآورند" و "جمجمه ها را خرد كنند" (سخنراني فرمانده سپاه پاسداران) و يا به "خشم مقدس و خشنونت مقدس" باور دارند و "خشنونت براي حفظ دين را نه فقط واجب " كه "واجب واجبات" قلمداد ميكنند

سعيد پيوندي

پنچ شنبه 10 دی 1388


آیا حق با غالب است ؟

  علی مزروعی 

در قانون اساسی جمهوری اسلامی ایران « حق حاکمیت » از آن شهروندان ایرانی است و تحت هیچ شرایط و عنوانی این حق را نمی توان ازآنها گرفت یا آنرا بی معنا و دگرگونه کرد و رای مردم بی اثرساخت و با زور وغلبه بر آنها حکومت کرد . خلاصه مقال اینکه سیره نبوی و علوی در حکومتداری هیچگونه قرابتی با سرکوب و زور و غلبه نداشته است و ایندو که به صفت عصمت آراسته بودند جز با قبول و پذیرش مردم بر سریر حکومت و زعامت جامعه اسلامی تکیه نزدند چه برسد به افرادی که حتی اگر واجد همه شرایط لازم باشند به هرحال جایزالخطا هستند و باید نظارت دائم شهروندان بر آنها باشد تا از مسیر عدالت خارج نشوند و...

علی مزروعی

پنچ شنبه 10 دی 1388



  0    1    2    3    4    5  


نشر و تکثیر تمامی و یا قسمتی از مطالب نوشته شده در این سایت با ذکر نام ماخذ day-x.info آزاد است.